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美國天佛寺-免費提供祈福位

2022年July月16日美國天佛寺 American Tianfo Temple Leave a comment

美國天佛寺-免費提供祈福位

免費提供500位長生祿位和往生蓮位，結緣香客。祈福信众，化灾解厄。此活動常年有效，送完为止。
另有觀音靈籤-菩萨解憂。每週六週天下午兩點有學佛共修。
地址：紐約布碌侖八大道59街837號 6樓電話：1(929)-633-2524 網站 americantianfotemple.org

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美國天佛寺美國天佛寺新聞公告長生祿位觀音靈籤學佛共修往生蓮位佛堂新聞

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彌陀佛聖誕-佛七共修-十一月十七日

彌陀佛聖誕-佛七共修-十一月十七日感恩天佛寺護法居士，同生法喜，佛光注照，果報無量！太歲癸卯將至，去舊迎新，吉祥如意！！南無阿彌陀佛！[合十][合十][玫瑰][玫瑰]

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2022年December月18日2022年December月18日

盂蘭法會-佛歡喜日-七月十五日

盂蘭盆盛會，也稱盂蘭法會（ullambana），根據《盂蘭盆經》，于每年農曆七月初一到三十日舉行（七月十五達到最高峰），以佛法供養三寶的功德，回嚮現生父母身體健康；希望供養佛法僧三寶，以減輕先人的業報，再祈求藥師佛使祖先不再受病痛折磨，最後希望阿彌陀佛接引先人到西方淨土

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2022年August月12日2022年December月19日

觀世音菩薩成道日-六月十九日

農歷六月十九日-觀世音菩薩成道日

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2022年July月17日2022年August月12日

維摩經

《維摩經》對中國的文學、哲學影響巨大而深遠，而維摩居士也成爲僧俗及各學派、教派贊歎的對象。如僧肇大師因閱讀《維摩經》而發心出家；東晉殷浩以《維摩經》爲日課；甚至世間的學者、儒士也深受《維摩經》影響，如謝靈運、白居易、蘇東坡等人的行止、文風，皆以維摩居士爲模範，王維更以維摩自居，將字號改爲‘摩诘’，爲人所稱道。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2022年February月10日2022年February月10日

楞伽經

一切佛語心品第一之一如是我聞。一時佛住南海濱楞伽山頂。種種寶華以為莊嚴。與大比丘僧及大菩薩眾俱。從彼種種異佛剎來。是諸菩薩摩訶薩。無量三昧自在之力神通遊戲。大慧菩薩摩訶薩而為上首。一切諸佛手灌其頂。自心現境界善解其義。種種眾生。種種心色。無量度門隨類普現。於五法自性識二種無我。究竟通達。爾時大慧菩薩與摩帝菩薩。俱遊一切諸佛剎土。承佛神力。從坐而起偏袒右肩右膝著地合掌恭敬。以偈讚曰。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2022年February月9日2022年April月5日

生肖守護神-本命佛

生肖守護神又叫“本命佛”，是佛教密宗通過天干地支、十二因緣、“地、水、火、風、空”五大元素相生，推出了有八位佛和菩薩保佑十二個生肖，故稱為“本命佛”，也叫生肖守護神！佛教密宗本命佛是千年以來人們所供奉的護法善神，能使眾生逢凶化吉、事業順利、健康平安、家庭如意。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2022年January月8日2022年December月18日

佛

佛（Buddha），又稱佛陀，佛教術語，意譯為“覺者”，“覺悟者”，“悟道者”，是福慧兩足尊，也就是福德和智慧修行圓滿者。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2022年January月8日2022年February月10日

寶篋印陀羅尼

全称《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》。即积聚一切如来全身舍利功德之陀罗尼。书写、诵读此陀罗尼，或纳入塔中礼拜之，能消灭罪障，免于三途之苦，寿命长远，得无量功德。又为纳藏此神咒所造之方形塔，称宝箧印塔

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2022年January月8日2022年February月10日

《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》

《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》開經偈：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年December月31日2022年February月10日

阿弥陀佛（Amitābha），意为无量光佛，另名无量寿佛，又称为无量清净佛、甘露王如来，在华人地区习惯作弥陀佛、弥陀等简称；在大乘佛教信仰中，他是西方极乐世界的教主。大乘佛教禅宗、天台宗、贤首宗等各宗派普遍接受阿弥陀佛，而净土宗则以专心信仰阿弥陀佛，发愿往生西方极乐，为其最主要的特色。在大乘佛教初期发展时，阿弥陀佛与东方妙喜世界的阿閦佛有同样地位，密宗以其佛为五方佛之一，为莲花部主，主妙观察智。在唐朝，善导大师楷定净土宗之念佛法门，阿弥陀佛成为汉传佛教中的信仰主流之一。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年December月24日2022年April月5日

法事活動

天佛寺禪堂-學佛共修：每週六下午2：00至4：00時天佛寺禪堂-禪道講座：每週日下午2：00至4：00時

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年December月20日2022年December月19日

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經如是我聞。一時。釋迦牟尼佛在補陀落迦山觀世音宮殿。寶莊嚴道場中。坐寶師子座。其座純以無量雜摩尼寶而用莊嚴。百寶幢旛。周匝懸列。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年November月3日2021年December月31日

觀音靈籤

求觀音靈籤的方法：求觀音靈籤，貴在心誠則靈，虔誠供養佛菩薩，才有機會直接與觀音菩薩溝通和感應。才能提前做到趨吉避凶。南無大慈大悲觀世音菩薩！合十

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年November月2日2022年December月18日

天佛-BLOG

天佛博客-菩提禪心

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年October月28日2022年October月30日

地藏經

《地藏經》，又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本願經》、《地藏本行經》、《地藏本誓力經》，唐朝高僧實叉難陀翻譯。收於《大正藏》第十三冊。屬於地藏三經之一，其餘兩部經是《占察善惡業報經》，《大乘大集地藏十輪經》。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年October月27日2022年June月12日

大乘大集地藏十輪經

大乘大集地藏十輪經序昔者旭照高山天宮，御一乘之駕，流暉原隰鹿苑，轉四諦之輪，雖復發軫分逵而塗無亂轍，一雲普洽而卉木各茂。自鵠林變色、慧日寢光，達學電謝以息肩，真人長往而寂慮，且前賢述聖，難令各解，後進孤陋，更異親承。況乎正法既往、久當像末，定慧與福德異時，醇化與澆風殊運，然則一乘三乘之駕，安可以同其轍哉？若識時來在數藥性勿違，然後可以清沈痼之宿疾、體權實之同歸矣。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年October月27日2021年December月11日

占察善惡業報經

如是我聞：一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆阇崛山中，以神通力，示廣博嚴淨無礙道場，與無量無邊諸大眾俱，演說甚深根聚法門。爾時，會中有菩薩，名堅淨信，從座而起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛言：“我今於此眾中欲有所問，諮請世尊，願垂聽許。”

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年October月27日2021年December月30日

壇經

行由第一時，大師至寶林，韶州韋刺史（璩）與官僚入山請師，出於城中大梵寺講堂，為眾開緣說法。師陞座次，刺史官僚三十餘人，儒宗學士三十餘人，僧尼道俗一千餘人，同時作禮，願聞法要。　　大師告眾曰：「善知識！菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。善知識！且聽惠能行由得法事意。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年October月14日2022年February月10日

禪書畫

禪書畫，是指把禪宗理念融入到書法和繪畫創作中所創作的作品。禪書畫是中國書畫家們修煉的最高藝術境界。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年October月7日2022年November月28日

禪宗

天佛寺禪堂，禪修一瞥，菩提留痕。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年October月7日2022年February月10日

菩薩

南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無悉吉慄埵伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝室佛囉愣馱婆．南無那囉謹墀．醯利摩訶皤哆沙咩．

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年September月27日2022年February月10日

金剛經

如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年September月27日2022年April月17日

心經

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色；色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年September月27日2022年April月17日

Temple news

2021年7月28日是觀世音菩薩成道日，在紐約布魯克林的美國天佛寺禪堂（American Tianfo Temple），即日起對外開放。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年May月4日2022年December月18日

Contact

天佛寺禅堂供奉有娑婆三聖，即釋迦摩尼佛，是佛教教主，是凡人成佛的化身。右邊是觀世音菩薩，是救苦救難有求必應的化身。左邊是地藏王菩薩，是陰間教主，也是孝子的化身。禅堂設有觀音靈籤，可供香客求籤解惑。還可供長生祿位和往生蓮位。以祈福信衆，化災解厄，和超度逝者，往生淨土。禪堂每週七天開放。(週三週四無解簽服務)。歡迎信眾前來禮佛共修。南無阿彌陀佛 ——合十

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年May月4日2022年November月13日

About

美國天佛寺由是由國際禅宗佛教總會募捐建成。爲紐約信衆提供一個清淨道場。禅堂供奉有娑婆三聖，即釋迦摩尼佛，是佛教教主，是凡人成佛的化身。右邊是觀世音菩薩，是救苦救難有求必應的化身。左邊是地藏王菩薩，是陰間教主，也是孝子的化身。禅堂設有觀音靈籤，可供香客求籤解惑。還可供長生祿位和往生蓮位。以祈福信衆，化災解厄，和超度逝者，往生淨土。

by 美國天佛寺 American Tianfo Temple 2021年May月4日2022年November月28日

美國天佛寺禅堂位于紐約八大道，是由國際禅宗佛教總會募捐建成。爲紐約信衆提供一個清淨道場。禅堂供奉有娑婆三聖，即釋迦摩尼佛，是佛教教主，是凡人成佛的化身。右邊是觀世音菩薩，是救苦救難有求必應的化身。左邊是地藏王菩薩，是陰間教主，也是孝子的化身。禅堂設有觀音靈籤，可供香客求籤解惑。還可供長生祿位和往生蓮位。以祈福信衆，化災解厄，和超度逝者，往生淨土。

—— 南無阿彌陀佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無觀世音菩薩

南無地藏王菩薩

人事無常悲喜往來
佛心永駐光明解脫
——慈古偈語

拜佛得五種利益
《增一阿含經》卷二十四中記載，能恭敬禮拜如來佛的人，可以獲得五種功德：
一、相貌端正：因見佛相好，心生歡喜，以此因緣而得相貌端正。
二、妙好音聲：因禮佛稱念「南無如來佛」名號，而得妙好聲音。
三、財寶豐盈：若以散花、燃燈等佈施供養如來佛，以此因緣穫饒財多寶。
四、生長者家：因虔誠合掌，長跪禮佛，來世得生尊貴長者之家。
五、得生善處：因廣修恭敬禮拜如來，所穫功德，得生善處天上。

菩薩慈悲

南無地藏王菩薩

南無阿彌陀佛

大藏經文庫
https://cbdata.dila.edu.tw/
http://www.qldzj.com/
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/T0412_001
http://www.cbeta.org/
工具-字典：
https://www.moedict.tw/

金剛經——摘要

如來十號：佛典中佛陀的十個名號。包括如來、應供（阿羅漢）、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊（薄伽梵），亦是念佛修行的項目之一。若計為十號有數種組合，主要有三種：以無上士、調御丈夫為「無上(士)調御丈夫」或「無上丈夫調御士」（出《阿含經》、《集異門論》、《成實論》、《大智度論》、《瑜伽師地論》等）。把佛、世尊算同一名號（出《華嚴經隨疏演義鈔》）或以世尊作十號的「總名」（出《涅槃经疏》等）。合世間解、無上士為「世間解無上士」（出北宋天息災所出《十號經》）

須陀洹：譯為入流，聲聞所證初果稱為入流。由於已斷見惑，離四趣生，預入聖人之流，故稱為入流。言無所入者，指不著於所入之流，又不著於六塵，故言不入也。

斯陀含：譯為一來，此聲聞第二果。蓋欲界有九品思惑，前六品已斷，後三品未斷，更須欲界一度受生，故云一來。言實無往者，謂不著於往來之相。

阿那含：譯為不來，此聲聞第三果。斷欲界思惑盡，不來欲界受生，故曰不來。言實稱不來。不來指不著於不來之相也。

阿羅漢：譯為無學，此聲聞第四果。此位斷三界煩惱俱盡，究竟真理無法可學，故名無學。言實無有法名阿羅漢者，謂無無學所證之相也。若言有證，即著四相也。此一段名果離四相也。論云：“ 向說無佛果可成，無佛法可說，云何四果各取所證而說？恐起此疑，故佛約此而問。 ”善現皆答以離著，深會佛之意也。
阿羅漢又称應供，也是代表如來的十號之一。指斷盡三界見、思之惑，證得盡智，而堪受世間大供養之聖者。是佛教聲聞中最高果位，也是對斷絕了一切嗜好情慾、解脫了煩惱、受人崇拜敬仰的聖人的一種稱呼。又叫羅漢。阿羅漢含有殺賊、無生、應供等意。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受後有，應供是應受天上人間的供養。是偉大的佛陀得法弟子修證最高的果位。羅漢者皆身心六根清淨，無明煩惱已斷（殺賊）。已了脫生死，證入涅槃（無生）。堪受諸人天尊敬供養（應供）。於壽命未盡前，仍住世間梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾生也。

阿蘭那：譯為無諍。無諍(zhèng-照直說出人的過錯，叫人改正)者，謂離二障：一者惑障；二者智障。離惑則不著有相，離智則不著無相，故無諍也。無所所行者，謂不著於所行之也。

須彌山：梵語是須彌盧，譯為妙高，此山四寶所成，高出眾山之上故稱山王。佛之報身，遠離諸漏名之為非；尊崇奇特名之為大。佛之問意，以聖人之法既無為取，所得報身豈非有取？恐有此疑，故設喻為問。而善現即知須彌自無分別我是山王，故得為大；報身離著，亦復如是。故曰：“ 佛說非身，是名大身。 ”

尸毘王代鴿：指尸毘王（毘pí同“毗”，接連輔助，損壞之意）割肉飼鷹救鴿之典故。釋迦牟尼前世為尸毘王，帝釋天為測試他，化為老鷹，去追逐由毗首羯jié摩天（為帝釋天之臣，住在三十三天中。此為印度之神，為宇宙之建造者，被奉為工藝之神）化的鴿子，尸毘王為了救鴿子命，割自己身上的肉給老鷹吃。而感動天地。

如來所得菩提妙果，如理而證，離於言說，何故累稱持說功德，勝餘布施等福耶？
然佛無所證而證，無所說而說，所證所說無不當理，恐善現未達此意，故又告雲，是真實等語。真語者，說佛菩提也。實語者，說小乘法也。如語者，說大乘法也。不異語者，說授記事也。不誑語者，不誑眾生也。解譯無此一句。無實無虛者，如來所證之法，本離言說，故曰無實；對機有說，故曰無虛也。

阿修羅：直譯為“非天”，果報似天而非天。經常與天神進行戰爭。阿修羅在佛教中為六道之一。他們基本上居住在須彌山的山洞中，同眾神進行激烈的鬥爭。他們鬥爭的起因是為了一棵名叫蘇質怛羅波吒zhà羅的神樹。這棵樹的樹根在阿修羅的領地內。可它的成熟的果實卻在天上。阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與提婆神惡戰，但阿修羅也奉佛法，是佛教護法神天龍八部之一。阿修羅道非常特別，佛經說：阿修羅男身形醜惡；阿修羅女端正美貌。故阿修羅王常常和帝釋天為首領的提婆神群戰鬥，因阿修羅有美女而無美食，而帝釋天有美食而乏美女，兩神相互妒忌，時傳爭戰。故俗謂戰場為“修羅場”。

六道：指天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道和地獄道，六道是欲界眾生的棲居地，如果不能證悟成佛，就只能在這六道中輪迴。佛教認為世俗的世界是由所謂六道組成，眾生就是在這六道中不斷的流轉輪迴。這六道分別為：天道、阿修羅道、人道、畜生道、惡鬼道和地獄道。六道的前三道稱為三樂趣、後三道稱為三惡趣。

阿僧祇qí劫：意译是无数长时。劫是時間單位，有大中小三者，這裡所謂的“劫”为大劫，故曰“三大阿僧祇劫”。在大乘佛教中，菩薩從發願到成佛，需要三大阿僧祇劫。（祇指古時對地神的稱呼）

菩萨之阶位有五十位：十信十住十行十回向之四十位，为第一阿僧祇劫；十地之中，自初地至第七地，为第二阿僧祇劫；自八地至十地为第三阿僧祇劫。第十地圓滿，即佛果也。凡修行成佛者，必須經歷如此曠久之時，這稱爲累劫修行、歷劫修行。禪宗達摩祖師則說：三大阿僧祇劫，不是指億萬年的時間，是指貪嗔癡等無量的妄念。世人以為時間太長，而氣餒něi生退轉心，其實解脫只在自己決心。有些教派以此認為不可能一世成佛，禪宗等則認為，世尊的教化就是為了一世成佛，禪宗歷代祖師就是明證。

五眼者：指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼也。古德偈云：“ 天眼通非礙，肉眼礙非通，法眼惟觀俗，慧眼了知空。佛眼如千日，照異體還同。 ”此之五眼，通該十界，而優劣有殊。如經所說，五眼皆如來所具者，無非佛眼也。恒沙世界一切眾生之心，如來無不知見。然眾生之心，種種顛倒。而言非心者，妄識本空也；是名為心者，真如不滅也。所以者何下，zhēng徵釋非心之所以也。蓋三世之心，過去已滅，未來未至，現在不住，皆是虛妄生滅，故求之不可得也。

實無有法得上正覺，如何卻有修證？
佛答有三：一答，無法可得為正覺；二答，平等為正覺；三答，正助修善成覺也。正助者，正謂正觀，空四相也。助謂緣助，修一切善法也。初答以無法可得為正覺者，達妄即真也。二以平等為正覺者，法無高下也。三以正助成正覺者，離相修善也，由離相故，名為善法。

一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。
注：一切有為法者，一切世間生滅之法也。佛生人中，示同生滅，亦屬有為無常之法。無常之法，虛假不實，故以夢幻、泡影、露電六種為喻。 “應作如是觀 ”者，“觀”即般若妙智，以此妙智觀有為法，如夢幻等。能觀既是妙智，所觀無非妙境。妙境者，一境三諦也。妙智者，一心三觀也。三觀者，空、假、中也。三諦者，真、俗、中也。即觀有為之法，離性相之謂空，無法不具之謂假，非空非假之謂中。諦者，審實不虛之謂。全諦發觀，以觀照諦，諦既即一而三。觀豈前後而照？故云 “如是觀 ”也。能如是觀，乃了化身即法身，無常即常也。雖即法身，不礙涅槃，常即無常也。良以如來究竟非常非無常之法，故所以能常能無常也。是則終日涅槃，終日說法，不住有為，不住無為，不可得而思議者也。一經始末皆稱 “如是 ”，始云 “如是 ”住，“ 如是 ”降心，中間節節云 “如是 ”，至此又云 “如是 ”觀，論乃釋云：妙智正觀。故知妙智實一經之宗也。正宗竟。（明高僧宗泐le注釋）

美國天佛寺-免費提供祈福位

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